В навечерието на коледните празници британски културен дебат, започнал още през 2023 г., внезапно излезе извън академичните и музейните среди и се превърна в международна медийна тема. Поводът е текст, публикуван от музея в Брайтън и Хоув, в който се поставя под въпрос традиционният образ на Дядо Коледа – като „твърде бял, твърде мъжки и твърде западен“ персонаж, който според авторката трябва да бъде „деколонизиран“.
Темата първоначално бе подета от редица британски медии, а впоследствие обобщена и популяризирана от Apollo News. Сред английските издания, отразили случая, е и The Telegraph. Макар самият текст да е публикуван още през декември 2023 г., широкият обществен отзвук идва две години по-късно – именно заради съдържанието и радикалния прочит на една от най-популярните западни коледни фигури.
Как един музей превърна Дядо Коледа в културен дебат
Автор на оригиналния текст е Симон Лакорбиниер – музейна специалистка, участваща в проекта „Culture Change“ на Brighton Museum & Art Gallery. В статията си тя твърди, че популярният разказ за Дядо Коледа – бял, западен персонаж, който обикаля света и оценява поведението на всички деца – възпроизвежда „колониални допускания за културно превъзходство“.
Според Лакорбиниер, в масовия мит Санта е представян като върховен морален арбитър на всички общества, без оглед на културните различия. Тя поставя въпроса кой е дал на този персонаж правото да съди поведението на деца от всички общности по света и как подобна преценка може да бъде приложена спрямо деца от коренни общности, които следват собствени традиции, ценности и обичаи.
Кой решава кое дете е „послушно“: обвинения в колониален поглед
В този разказ, твърди авторката, „сложните реалности, с които се сблъскват колонизираните народи“, остават невидими. Другите култури се появяват единствено като фон – флагове, национални костюми и екзотични декори – без реално съдържание или признание на тяхната история и суверенитет.
По този начин, според Лакорбиниер, се възпроизвежда т.нар. „колониален поглед“, при който Западът наблюдава, оценява и съди „другите“, а собствените му ценности се представят като универсални.
Елфите, фабриката и йерархиите в коледния мит
Отделен акцент в текста е образът на елфите – магически същества, които произвеждат играчките, но са надзиравани от бял, неувреден мъж. Лакорбиниер поставя въпроса дали тази йерархия е напълно невинна или подсъзнателно възпроизвежда модели на власт, при които „различните“ работят, а „нормалният“ – дефиниран като бял, мъж и без увреждания – управлява.
Според нея подобни разкази могат да влияят върху начина, по който маргинализирани групи възприемат не само авторитета и „бащинските фигури“, но и самите себе си. Макар да става дума за митологични образи, посланията, които те носят, според авторката имат реални културни последици.
„Деколонизиран“ Дядо Коледа и границите на woke културата
В текста си Лакорбиниер предлага и конкретни промени в коледния разказ. Сред тях са представянето на Дядо Коледа като един от многото зимни дарители по света, поставянето на акцент върху културния обмен вместо върху моралната присъда, както и премахването на западното бинарно разделение „послушен/непослушен“.
Други предложения включват признаване на приноса на различни култури към мита за Санта – например ролята на саамските народи в традицията за северните елени – както и включване на хора от различни части на света в „работилницата“ на Дядо Коледа. Авторката настоява и самият Санта да работи редом с елфите, за да се подчертае равнопоставеността, а не надзорът.
Сред по-радикалните идеи е и включването на „Майки Коледи“, с аргумента, че патриархатът и колониализмът са вървели ръка за ръка и че новите поколения трябва да виждат, че мъжете не е задължително да са единствените носители на власт.
Символичен спор с реален отзвук
След като темата бе подета от британските медии и обобщена от Apollo News, реакциите бяха остри и поляризирани. Критиците определиха инициативата като пореден пример за прекомерна политическа коректност и „woke“ култура, която подкопава традициите и превръща дори детските празници в идеологическо поле.
Музеят обаче отхвърли обвиненията, че се опитва да налага нов модел на празнуване. В официална позиция, цитирана от The Telegraph, институцията подчерта, че текстът е част от образователната програма „Culture Change“ и има за цел да насърчи размисъл и дискусия, а не да казва на хората кое е правилно и кое – не.
Ако решите да подкрепите КритичноБГ, може да го направите тук. Предварително благодаря!
Дарения Revolut: @mariyatkwa
Дарения PayPal: @MariyanIvIvanov
