В дните около Коледа в Гана социалните мрежи бяха залети не от вода, а от видеа. В тях мъж, представящ се като Ебо Ноа, уверяваше, че Бог лично го е предупредил за предстоящ световен потоп, който щял да започне на 25 декември 2025 г. Спасението, разбира се, минавало през неговите дървени конструкции, наричани от него модерни „ковчези“.
Историята бързо излезе извън границите на страната и беше отразена и от Berliner Zeitung, която описа как видеа и публикации в Instagram, TikTok и X показват масивни дървени съоръжения, наподобяващи корпуси на кораби, както и хора, отправящи се към предполагаемите строителни обекти с личен багаж – очевидно в търсене на спасение от обещания потоп.
Thousands of West Africans leave their homes to head to Ghana after being told by ‘prophet’ Ebo Noah that biblical floods would come on Christmas Day.
Thousands donated to him after he claimed he would build Noah’s Ark style boats.
He then brought a new Mercedes. pic.twitter.com/i3R10rFgct
— Oli London (@OliLondonTV) December 25, 2025
Как се появи „Африканският Ной“ и обещанието за коледен потоп
Според думите на самия Ебо Ноа, цитирани от Berliner Zeitung, „голямото наводнение“ трябвало да започне на 25 декември 2025 г., а да оцелеят можели единствено онези, които навреме са си осигурили място на неговите „ковчези“. Датата обаче отмина – без наводнение, без катаклизми и без каквито и да било необичайни метеорологични явления.
Официални институции в Гана, както и международни метеорологични служби, не съобщиха за извънредни валежи, наводнения или други признаци за настъпващ библейски сценарий. Данните показват обичайни за сезона условия, без рекордни или опасни количества дъжд.
Вирусните видеа, ковчезите и липсата на каквито и да било наводнения
Медийни публикации и проверки подчертават, че твърденията за глобален потоп се основават единствено на думите на самопровъзгласилия се пророк и на вирусното разпространение на съдържанието му онлайн. Няма официално потвърждение от ганайските власти, метеорологични служби или международни научни институции, че подобно събитие е възможно или че въпросните конструкции могат да служат като реални убежища.
По-рано през годината Ебо Ноа дори е бил задържан за кратко от ганайските власти след сигнали, че изказванията му могат да предизвикат паника. По-късно е освободен, тъй като случаят е бил третиран като религиозен въпрос, а не като престъпление – детайл, който сам по себе си говори много за сложната граница между вяра, свобода на словото и обществена отговорност.
Защо апокалипсисът остана в социалните мрежи
Както отбелязва Berliner Zeitung, религиозни общности и църковни авторитети в Гана не са подкрепили твърденията на Ебо Ноа. Напротив – коментатори и наблюдатели виждат в случая по-скоро учебникарски пример за това колко бързо апокалиптични наративи могат да се разпространяват в интернет, когато се комбинират страх, религиозна символика и социални мрежи.
След като прогнозираният ден за началото на потопа премина без последствия, в някои публикации се появиха твърдения, че датата е била „отложена“ или че Бог е „чул молитвите“. Обяснение, което може да звучи познато на всеки, следил подобни пророчества през годините.
В крайна сметка историята с Ебо Ноа остави след себе си не наводнени градове, а важен въпрос: колко лесно страхът може да се превърне във вирусно съдържание. Докато водата така и не дойде, случаят в Гана напомни, че в ерата на социалните мрежи апокалипсисът често пристига първо като видео – и си тръгва също толкова тихо, колкото е дошъл, когато фактите се окажат по-сухи от пророчеството.
Ако решите да подкрепите КритичноБГ, може да го направите тук. Предварително благодаря!
Дарения Revolut: @mariyatkwa
Дарения PayPal: @MariyanIvIvanov
